为什么张耳和陈郁会反目成仇?张耳和陈郁的结局是什么?
『One』， 张耳和陈郁带着复国的计划投奔了陈胜。张耳和陈郁在叛军少将陈武身边服役。随着陈胜成为国王，陈武成为国王。
『Two』， 张耳比陈郁年长，所以陈郁在他父亲的礼遇下为张耳服务，他们成为了“城市之友”张耳和陈郁被割断了脖子。他们生死与共。然而好景不长。秦始皇灭魏后，著名的和成为秦始皇统计的对象。他们只是逃犯。
『Three』， 当时，巨鹿城的兵马和粮食都很少，面对秦军日夜猛烈的进攻，张耳非常焦虑。他突然想起他的朋友陈郁的军事力量就在巨鹿城以北，所以他在死前立即派人请求帮助，但陈郁说他的部队太小了，去那里是没有用的。
写心论是谁提出的
『One』， 陈郁。通过查询 艺境显示，写心论是针对肖像画，由宋代陈郁提出的。宋代陈郁在其《写心论》中说写其形，必传其神，传其神，必写其心。
『Two』， 主观唯心主义代表人物：英国：贝克莱（1684年—1753年）；德国：费希特（1762年—1814年）；中国：孟轲（约前372年—289年）、王守仁（1472年—1528年）。
『Three』， “结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
『Four』， 阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心学说早1700多年，但是事实上哥白尼得到了这一盛誉。阿里斯塔克斯只是凭借灵感做了一个猜想，并没有加以详细的讨论，因而他的学说在科学上毫无用处。
『Five』， 朱熹认为，“道心”出于天理或性命之正，本来便禀受得仁义礼智之心，发而为恻隐、羞恶、是非、辞让，则为善。“人心”出于形气之私，是指饥食渴饮之类。如是，虽圣人亦不能无人心。
真正的明朝“美猴王”被皇帝活埋七天没死
『One』， 正常情况下，一个人不吃不喝比较多 也就坚持几天，而陈菊就是被埋在坑里。“他的嘴能说话，但身体不能动。”这种情况他还能活几天？陈郁坚持了一个星期：“七天不要死”。
『Two』， 坎察是古代用来埋葬牲畜、玉器和丝绸的洞穴。也就是说，皇帝命人把他葬在奉天门外，只露出他的头。情况很像孙悟空被五行山碾压：嘴能说话，身体能不要动！孙悟空是神仙。
『Three』， 公元年孙悟空大闹天宫，各界神仙不能玉皇大帝制服不了他，就让如来菩萨制服他，压在五星山脚下。500年后，方被西天取经的唐三藏所救。观世音菩萨在去中土取经的路上路过五行山，看到了碎石猴的生存状态：能言不能动。
『Four』， 美猴王死时的那一声枪声，吓得大宝和秀儿连忙出去看，没想到还是晚了一步，图将军闭着眼睛，静静的坐靠在三轮车旁边的一面墙砖墙边上，一脸轻松，像是完成了一项重要的工作。
井陉之战韩信的套路陈郁不懂
当汉军与赵决战时，发现韩信的步兵停滞不前，更加看不起韩信。从这一点来看，陈郁对他的能力和实力的评价太高了。这也是他失败的重要原因。第二，韩信套路太深。韩信进井陉之前，就派探子去拜访赵。
众将献上首级和俘虏，向韩信祝贺，趁机向韩信说：“兵法上说：‘行军布阵应该右边和背后靠山，前边和左边临水’。
背水一战就是井陉之战，经过韩信指挥过后，成为一个成语，被用来形容在绝境中为寻找生机而拼死一战，但是韩信的背水一战在中国历史上是个孤计，也就是说只有韩信仅仅使用成功过一次，其他人都没有成功使用过。
汉高祖三年十月，刘邦派大将韩信、领兵三万攻赵，赵、谢、领兵二十万攻井陉口。陈郁不听谋士李左车的劝告，与韩信硬拼。韩信引兵到江边，遣兵轻取赵营寨，杀，活捉刘协，灭赵。
看落花陈郁表达了什么情感
陈郁的《看落花》表达了同情蚕妇的思想情感。通过查询 相关资料了解到 ，诗人明确告诉人们，这些整天采桑叶的蚕妇并不是不爱盛开的百花，而只是在养蚕的大忙季节不得闲身而已，看着忙碌的蚕妇，不由的可怜起她们。
看落花的原文及翻译 看落花 【作者】陈郁 【朝代】宋 飞红飘白自交加，过了春光只叹嗟。识得岁寒松竹耐，台知园圃谩栽花。陈郁（1184-1275）字仲文，号藏一。江西临川人。陈世崇之父。并称“临川二陈”。南宋著名诗人。
作者采用委婉含蓄的手法，表达了：对春花的留恋和惜别的一种伤感情绪。 问题五：李清照 如梦令 译文 如梦令 【宋】李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦。
采用“落花”意象的文人，通常是借落花来表达对悲欢离合、世事无常的人世沧桑的慨叹，在描写落花的时候，大多处于一个抑郁不得志的状态，对“落花”意象的表述，是一个由外在意象对内心世界进行表述的过程。
